這篇轉貼自一百年前的客家人, 你見過嗎? 客家梅縣興寧_新浪新聞文中標示“照片來自美國南加州大學圖書館，主要拍攝者為Krayl Robert，版權歸原作者所有。”

這裡將原文標題註釋改為正體字，捨去照片拍攝年代 (大多數寫攝於1905-1930)。標題註釋應該是來自熟悉當地環境的客家人，除了為便利閱讀做的極少更動我們保留原文標題註釋。

各位想想，這像唐代北方漢族南遷的民族嗎？

100年前的客家人，你見過嗎？

“民惟力耕，不事他技”，務農是客家地區主業，無論男女，都要下地勞作那一畝三分地。

客家農婦

那個時代，客家婦女甚至是農事的主力軍，事無分大小、活無分輕重。“家頭竈尾”（養兒育女）到“針頭線尾”（縫補衣服）、“田頭地尾”（耕田種地）到“竈頭鍋尾”（操持家務），這“四頭四尾”的重任不是任何婦女都能勝任的，但客家婦女卻視若等閑。

梅縣挑水的客家婦人

梅縣抱小孩的客家少婦

背著小孩的客家少婦在炙釀酒

針頭線尾正在紡線的客家婦人

趕時節插秧的客家婦人

引水灌溉稻田的客家婦人

[缺]

客家農夫

扛著犁，趕著牛的客家農夫

水田裡帶著笠嫲的農夫在犁田

犁完田了

打禾

趕山羊的梅州客家男子

收蘿蔔

切蘿蔔

曬蘿蔔乾

扛著豬的客家男子

[職業多樣化]

隨著經濟發展，清末民初客家地區人口不斷增加，人多地少的矛盾日益尖銳化。在這種情況下，死守土地，繼續發展傳統農業自給自足，已經不能解決問題，於是，不少客家人想方設法另覓生計，職業逐漸呈現多樣化。

編麻繩的客家女子

挑柴禾的客家女子

客家地區過去重要的運輸工具——雞公車

茶鋪和門口的雞公車

蕉嶺，叟樂的伐木工人

鋸木材的客家男子

鋸木材的客家男子

客家木匠師傅

蕉嶺叟樂年輕的木匠

篩河沙

給河沙稱重

做泥水

客家泥水師傅

興寧，一個院落里的織布機

興寧，染布工，使用德國染料染布

興寧，在寧江里漂洗的染布工

興寧，正在曬乾的染布

鑄鐵作坊里的熔爐

鑄鐵作坊里的模具

客家打錫匠

客家錫匠在拋光器皿

[缺]

客家補鍋師傅

客家補鞋匠

客家理髮師傅

客家修傘師傅

制土磚

織網師傅

做陶罐師傅

做水勺師傅

做陶磚

客家漁夫

梅江上的船工

載著紙燈籠的船

梅縣，人力車夫們在德濟醫院的院子里休息

鄉間的盲人樂師

客家郵差（龍川鶴樹下）

客家修墳師傅

[教育]

客家人歷來崇尚文化教育，由於地區經濟滯後，地理區位處於劣勢，更是視送子女入學讀書為人生頭等大事，寧願挑鹽擔、賣柴樵、做苦力，也要供子弟讀書。基督教巴色差會傳教士在梅除從事宗教活動外，還大力開辦教會學校，幫助窮苦人、啟蒙教育。

梅縣，男生寄宿學校

梅縣，樂育中學，童子軍在練習棍操

梅縣，樂育中學，17歲的老練“演說家”

梅縣，樂育小學，雨季時上學的客家小男孩

梅縣，黃塘樂育女校里的小女生

梅縣，黃塘樂育女校的中外女教師

梅縣，女子高小，挑著籃子出門買菜的廚子

梅縣松口傳教區預備修院教士和學員合影 — 梅州市人民醫院（黃塘醫院），前身是1896年瑞士基督教巴色傳道會德籍醫師韋嵩山博士在梅創辦的德濟醫院。

韋嵩山出席梅縣的戒煙活動

梅縣，德濟醫院醫務人員

[其他]

清末不少客家人下南洋謀生，客家地區商貿有所發展。興寧更是因為輻射贛南、閩西的區位優勢，當時有“小南京”之稱。

興寧西河橋，對面是鹽鋪街店鋪 — 鹽鋪街是清末興寧最繁榮的商業街之一，鹽販雲集，鹽鋪多過米鋪，連街名都叫做鹽鋪街了。

推測是興寧的街景

梅縣的墟市入口，“人之有恩，可念不可忘。人之有仇，可忘不可念”

賣仙人粄的小攤

賣小吃的客家婦人

賣客家豆腐的老人

賣豆乾

賣毛筆、墨水和紙張的小攤

賣米的客家農夫

賣木製水桶的店

賣陶罐、水缸的攤檔

[缺]

賣小吃甜品的小攤

梅縣的牛市

賣藥的小攤

梅縣賣豆腐的小攤

江邊賣水果的小攤

學校旁賣水果、玩具和食品的小攤

賣花生的客家老婆婆

小雞被竹籠裝著用2-3天的時間運到梅城賣，遇到河流就會把籠子放在淺水裡，這樣小雞就不會渴死。

賣柿子的客家婦人

興寧，商人在寺廟里齋戒禱告

據記載，清雍正十一年（1733），置直隸嘉應州後，駐軍設左營游擊1員，統領全州綠營官兵。光緒卅一年（1905）嘉應州保全團練總局改為巡防隊，成為正規軍，二年後改為巡防營，統300餘官兵。　民國十一年（1922）為陳炯明部所駐，十四年（1925）東征時由張民達、葉劍英進駐。後國民政府軍黃任寰師長駐梅城，歷有替換。

清末，興寧駐軍（綠營官兵），推測左邊是武官，中間是捕頭，右邊是師爺，攝於1901-1910年間。

梅縣德濟醫院里的傷兵

縣衙門口的士兵

蕉嶺，叟樂街頭耍把戲的

梅城，算命先生

梅城江邊的藥攤

舞獅子、龍燈的少年

木偶戲台

鄉村耍把戲

鄉村耍把戲

梅城的女乞丐